A? travers une approche pluridisciplinaire me?lant sociologie, histoire, litte?rature, philosophie, e?ducation et e?tudes fe?ministes, les auteurs re?unis ici proposent d’analyser les usages contemporains des ste?re?otypes, leur historicite?, leur pouvoir de re?ification, mais aussi leur potentiel critique. ISBN 978-2-8241-1487-3

L’insularité est un concept dont on ignore en général l’utilité. Il est descriptif plutôt qu’opérant pour saisir les motifs qui animent habituellement l’existence des habitants des îles.

Comprendre leur rapport au passé, aux leurs, aux autres, à leurs territoires physiques mais aussi mentaux, leur être-au-monde dans une époque où la notion d’anthropocène s’impose comme cadre pour penser l’homme contemporain est un défi qui s’impose à tous : aux chercheurs en sciences humaines et sociales – sociologues, historiens, linguistes, économistes, etc. – tout autant qu’aux politiques, aux analystes et aux philosophes, voire aux acteurs eux-mêmes – acteurs sociaux et culturels, militants…

C’est dire la complexité de la question posée par la présente réunion d’articles : qu’en est-il de l’insularité et de son « avenir » au moment où la nécessité de saisir les dynamiques mortifères de l’humanité devient toujours plus impérieuse ? La stabilité des cultures îliennes jusqu’à nos jours est-elle une forme sur laquelle appuyer des politiques de résistance, voire de résilience. L’île-laboratoire est-elle toujours une idée d’avenir ? Lorsque la transition écologique appelle autant de transitions dans tous les domaines de la vie sur terre, quel rôle peuvent tenir les îles, confettis dispersés et fragiles ?

Les trente chercheurs réunis ici, venus des proches horizons insulaires (Corse, Canaries, Sardaigne, Sicile, etc.) proposent, chacun selon sa discipline, une partie de la réponse et une certitude partagée : l’île est un formidable observatoire de la destinée humaine.

ISBN 978-2-8241-1491-0

Exploration de la chasse au sanglier en Corse comme un véritable fait culturel. Plus qu'une pratique cynégétique, elle apparaît comme un rituel codifié, porteur de savoirs, de transmission entre générations et de liens sociaux, révélant la place profonde qu'elle occupe dans l'imaginaire collectif insulaire.

Dans la continuité du Tome 1, Eugène F.-X. Gherardi et Angélique Blanc-Serra reprennent leurs travaux. Considérant le discours de distribution des prix comme une tradition à la fois littéraire et scolaire, aux racines profondes, la présente étude repose sur une observation à la fois historique et anthropologique des cérémonies professorales et de l’ensemble des traditions et sociabilités du lycée de Bastia au xxe siècle.

Comment replacer le timbre dans une perspective historique comparative à l’échelle européenne ? En prenant d’abord en compte les conditions de la naissance de la philatélie. Ensuite, en considérant le timbre en tant que « produit fini » porteur d’images existant dans les sociétés européennes à un moment donné et devant être interprétées à la lumière du contexte et des enjeux de leur période de circulation. Enfin, en appréhendant l’histoire philatélique comparative au regard du processus de construction et d’affirmation des identités nationales, des entreprises ultramarines des États européens. Au sein des vicissitudes de l’Histoire, comment le timbre rend-il compte des conflits en tous genres, des irrédentismes et des querelles passées mais aussi bientôt réactivées, créées de toutes pièces, dans le fracas des armes d’une fin de XXe siècle en Europe ?

Avec le soutien de l’UMR CNRS 6240 LISA et de l’Università di Corsica Pasquale Paoli

A partir d'études de cas issues du champ du management du sport, comment penser de façon critique la production collective de la recherche en sciences humaines et sociales ? Pour répondre, le livre évoque deux questions relatives à la constitution et à l'ouverture des collectifs de recherche à d'autres univers que celui des chercheurs. D'abord, dans le cadre d'appels à projets qui imposent la constitution d'équipes inter-disciplinaires, quelles sont les stratégies sociales ou scientifiques déployées par les chercheurs pour composer, puis faire fonctionner dans la durée, leur collectif ? Ensuite, dans le cas de projets collectifs visant à répondre à une demande sociale émanant du monde social, comment les chercheurs réussissent-ils à préserver leur autonomie et à conserver un pouvoir critique face à ceux qui attendent d'eux des résultats, des réponses, voire des solutions à leurs problèmes ? L'ouvrage s'adresse aux étudiants et aux chercheurs de la filière STAPS. Plus généralement, il s'adresse aussi à toute la communauté des chercheurs en sciences humaines et sociales.

Pour commémorer les sept cents ans de la mort de Dante, la chaire Esprit méditerranéen - Paul Valéry de l’université de Corse a organisé au cours de l’année 2021, dans le cadre du projet Calliope, divers événements visant à réveiller la mémoire de l’héritage dantesque. Le colloque international dont est issu ce volume en était le point focal : associé à des productions musicales inédites, il avait pour objectif de situer la Commedia de Dante dans le temps long de l’histoire, pour en répercuter les échos dans la langue et la culture corses. Quinze spécialistes de disciplines diverses font ici dialoguer les langues et les arts en croisant les points de vue de la littérature, de l’histoire, de la philosophie, du droit, de la linguistique, de la musicologie et de l’iconologie pour rappeler le pouvoir de liaison de la poésie.

Le XVIIe siècle marque un grand changement de perspective cosmologique en opposant le géocentrisme chrétien et l’héliocentrisme copernicien. La pensée analogique et symbolique de la Renaissance s’efface au profit de la représentation mathématique du monde dans la Nouvelle Science. Les croyances religieuses, la superstition (divination, sorcellerie…) et la raison se disputent la représentation du monde pour résoudre le questionnement existentiel.

Pour comprendre cette explosion irrationnelle, il faut remonter aux sources antiques et bibliques afin de poser l’hypothèse du passage de la superstition dans le Christianisme, et analyser ensuite les essais de la théologie rationnelle en lutte avec le déisme et l’athéisme à l’âge classique.

Notre approche envisage alors de nouveaux critères pour investir l’opposition entre sciences et croyances, en s’appuyant sur la critique philosophique de la superstition chez des auteurs aux confessions religieuses diverses : N. Malebranche (catholicisme), P. Bayle (protestantisme), R. Burton (anglicanisme), et B. de Fontenelle (probable déisme). Nous constatons alors la mise à nu d’une nouvelle théologie naturelle qui montre la persistance d’un sentiment religieux redéfini à travers un nouveau scepticisme chrétien rationaliste prospectiviste.

Alexandra W. Albertini, membre de l’UMR CNRS 6240 LISA, est Maître de Conférences en langue et littérature françaises et en littératures comparées. Elle est spécialiste du conflit de l’irrationalisme religieux et du rationalisme critique au XVIIe siècle. Elle codirige par ailleurs la revue Fert’îles, sur les métaphores insulaires.

Le Monstre, œuvre majeure de Serge Doubrovsky (1928-2017), paraît pour la première fois en 1977 sous le titre Fils dans une version amputée des deux tiers ; il faut attendre 2014 pour que les éditions Grasset le publient sous sa forme initiale comptant 1 695 pages. 
Dans Le Verbe ou la Vie, Guillaume Chabat plaide pour une plus grande reconnaissance de cet immense Monstre, porté par une subjectivité radicale et une langue si neuve, si belle, si fracassante. Convaincu qu'en bonne littérature, chaque partie est en rapport avec le tout, c'est à partir d'une lecture serrée et suivie de ce texte unique qu'il interroge, dans un style enlevé, accessible et non dénué d'humour, la totalité de l'œuvre doubrovskienne. 
Une œuvre au sens profondément tragique en ce qu'elle montre la Vie prise dans une dialectique interminable avec le Verbe, et donc la mort. Une œuvre à la portée révolutionnaire aussi qui ne redéfinit rien de moins que les conditions de possibilité ou d'impossibilité de l'autobiographie à l'ère postfreudienne. L'autofiction est son nom.

Une exposition de Julie Canarelli et Yan Leandri qui invite à un pèlerinage dans l’histoire corse et en Angleterre, sur les pas de Pasquale Paoli. A pruposta di Cerca paulina invita à un pelerinaghju in a storia corsa, cum’è una strada versu u sacru paulinu, figura tutelaria universale, di tutte è di tutti, quant’è di a nostra Università. A mostra prupone d’andà à a cerca di i passi paulisti, in Corsica è in Inghilterra, in fiure è in videò, cù cunferenze universitarie nant’à i lochi di e mostre. Des lieux emblématiques de son histoire aux graffitis évoquant le « Babbu » de la nation, trois siècles se sont écoulés depuis sa naissance, et pourtant, l'ombre de Pasquale Paoli continue de planer sur la Corse. Mais comment déchiffrer cette figure tutélaire, souvent érigée en mythe, sans sombrer dans les écueils de l'hagiographie ou de l'oubli ?